⒈ 猶對(duì)揚(yáng)。答謝頌揚(yáng)。
⒉ 指帝王祭祀天地神靈。
⒈ 猶對(duì)揚(yáng)。答謝頌揚(yáng)。
引《詩(shī)·周頌·清廟》:“濟(jì)濟(jì)多士,秉 文 之 德 ;對(duì)越在天,駿奔走在廟?!?br />王引之 《經(jīng)義述聞·毛詩(shī)下》:“‘對(duì)越在天’與‘駿奔走在廟’相對(duì)為文?!畬?duì)越’猶對(duì)揚(yáng),言對(duì)揚(yáng) 文 武 在天之神也……揚(yáng)、越一聲之轉(zhuǎn)。”
漢 班固 《典引》:“亦猶於穆猗那,翕純皦繹,以崇嚴(yán)祖考,殷薦宗配帝,發(fā)祥流慶,對(duì)越天地者?!?br />宋 蘇轍 《論明堂神位狀》:“今者皇帝陛下對(duì)越天命,逾年即位?!?/span>
⒉ 指帝王祭祀天地神靈。
引晉 劉琨 《勸進(jìn)表》:“臣聞天生蒸人,樹之以君,所以對(duì)越天地,司牧黎元?!?br />《宋史·禮志二》:“當(dāng)愁慘之際,行對(duì)越之儀,臣等實(shí)慮上帝之弗歆?!?br />《續(xù)資治通鑒·元泰定帝泰定四年》:“天子親祀郊廟,所以通精誠(chéng),逆福釐,生蒸民,阜萬物,百王不易之禮也。宜講求故事,對(duì)越以格純嘏。”
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