⒈ 常道,常規(guī)。
⒉ 唐宋國子監(jiān)教課及進(jìn)士考試經(jīng)書,皆按經(jīng)文長短,分大、中、小三級。唐以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經(jīng);宋以《詩》、《禮記》、《周禮》、《春秋左傳》為大經(jīng)。參閱《新唐書·選舉志上》、《宋史·選舉志一》。
⒊ 宋徽宗崇信道教,以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》為大經(jīng),《莊子》、《列子》為小經(jīng)。見宋吳曾《能改齋漫錄·記事二》。
⒋ 佛教各派以本派最主要的經(jīng)典為大經(jīng)。如凈土宗稱《無量壽經(jīng)》為大經(jīng),天臺(tái)宗稱《涅盤經(jīng)》為大經(jīng)。
⒈ 常道,常規(guī)。
引《左傳·昭公十五年》:“禮,王之大經(jīng)也?!?br />《呂氏春秋·驕恣》:“欲無壅塞必禮士,欲位無危必得眾,欲無召禍必完備。三者,人君之大經(jīng)也?!?br />高誘 注:“經(jīng),道也?!?br />《史記·太史公自序》:“夫春生夏長,秋收冬藏,此天道之大經(jīng)也。”
康有為 《大同書》甲部第五章:“君臣也,夫婦也;亂世人道所號為大經(jīng)也,此非天之所立,人之所為也。”
⒉ 唐 宋 國子監(jiān)教課及進(jìn)士考試經(jīng)書,皆按經(jīng)文長短,分大、中、小三級。 唐 以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經(jīng); 宋 以《詩》、《禮記》、《周禮》、《春秋左傳》為大經(jīng)。參閱《新唐書·選舉志上》、《宋史·選舉志一》。
⒊ 宋徽宗 崇信道教,以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》為大經(jīng),《莊子》、《列子》為小經(jīng)。見 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》。
⒋ 佛教各派以本派最主要的經(jīng)典為大經(jīng)。如凈土宗稱《無量壽經(jīng)》為大經(jīng),天臺(tái)宗稱《涅槃經(jīng)》為大經(jīng)。
⒈ 常道。
引《禮記·中庸》:「唯天下至誠,為能經(jīng)綸天下之大經(jīng),立天下之大本,知天地之化育?!?br />《史記·卷一三〇·太史公自序》:「夫春生夏長,秋收冬藏,此天道之大經(jīng)也?!?/span>
⒉ 佛教指卷數(shù)較多或最主要的經(jīng)典。如在凈土三部中,《無量壽經(jīng)》是大經(jīng);天臺(tái)宗以《大般涅槃經(jīng)》是大經(jīng)。般若經(jīng)中,以《摩訶般若經(jīng)》為大經(jīng)。
引南朝陳·徐陵〈東陽雙林寺傅大士碑〉:「大經(jīng)所說,當(dāng)轉(zhuǎn)法輪;大品之言,皆紹尊位?!?/span>
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