五人墓碑記

五人墓碑記朗讀

拼繁原

　　五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？

　　予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。

　　然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

　　嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

　　由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

　　賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。

　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已衆(zhòng)矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？

　　予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”衆(zhòng)不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顔佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。

　　然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顔色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與屍合。故今之墓中全乎為五人也。

　　嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鈎黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢複有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待聖人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

　　由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身後；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故餘與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

　　賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。

五wǔ人rén墓mù碑bēi記jì--張zhāng溥pǔ

五wǔ人rén者zhě，，蓋gài當dāng蓼liǎo洲zhōu周zhōu公gōng之zhī被bèi逮dǎi，，激jī于yú義yì而ér死sǐ焉yān者zhě也yě。。至zhì于yú今jīn，，郡jùn之zhī賢xián士shì大dà夫fū請qǐng于yú當dāng道dào，，即jí除chú魏wèi閹yān廢fèi祠cí之zhī址zhǐ以yǐ葬zàng之zhī；；且qiě立lì石shí于yú其qí墓mù之zhī門mén，，以yǐ旌jīng其qí所suǒ為wèi。。嗚wū呼hū，，亦yì盛shèng矣yǐ哉zāi！！

夫fū五wǔ人rén之zhī死sǐ，，去qù今jīn之zhī墓mù而ér葬zàng焉yān，，其qí為wèi時shí止zhǐ十shí有yǒu一yī月yuè耳ěr。。夫fū十shí有yǒu一yī月yuè之zhī中zhōng，，凡fán富fù貴guì之zhī子zi，，慷kāng慨kǎi得dé志zhì之zhī徒tú，，其qí疾jí病bìng而ér死sǐ，，死sǐ而ér湮yān沒méi不bù足zú道dào者zhě，，亦yì已yǐ眾zhòng矣yǐ；；況kuàng草cǎo野yě之zhī無wú聞wén者zhě歟yú？？獨dú五wǔ人rén之zhī皦jiǎo皦jiǎo，，何hé也yě？？

予yǔ猶yóu記jì周zhōu公gōng之zhī被bèi逮dǎi，，在zài丙bǐng寅yín三sān月yuè之zhī望wàng。。吾wú社shè之zhī行xíng為wèi士shì先xiān者zhě，，為wèi之zhī聲shēng義yì，，斂liǎn貲zī財cái以yǐ送sòng其qí行xíng，，哭kū聲shēng震zhèn動dòng天tiān地dì。。緹tí騎qí按àn劍jiàn而ér前qián，，問wèn：：誰shuí為wèi哀āi者zhě？？眾zhòng不bù能néng堪kān，，抶chì而ér仆pū之zhī。。是shì時shí以yǐ大dà中zhōng丞chéng撫fǔ吳wú者zhě為wèi魏wèi之zhī私sī人rén毛máo一yī鷺lù，，公gōng之zhī逮dǎi所suǒ由yóu使shǐ也yě；；吳wú之zhī民mín方fāng痛tòng心xīn焉yān，，于yú是shì乘chéng其qí厲lì聲shēng以yǐ呵ā，，則zé噪zào而ér相xiāng逐zhú。。中zhōng丞chéng匿nì于yú溷hùn藩fān以yǐ免miǎn。。既jì而ér以yǐ吳wú民mín之zhī亂luàn請qǐng于yú朝cháo，，按àn誅zhū五wǔ人rén，，曰yuē顏yán佩pèi韋wéi、、楊yáng念niàn如rú、、馬mǎ杰jié、、沈shěn揚yáng、、周zhōu文wén元yuán，，即jí今jīn之zhī傫lěi然rán在zài墓mù者zhě也yě。。

然rán五wǔ人rén之zhī當dāng刑xíng也yě，，意yì氣qì揚yáng揚yáng，，呼hū中zhōng丞chéng之zhī名míng而ér詈lì之zhī，，談tán笑xiào以yǐ死sǐ。。斷duàn頭tóu置zhì城chéng上shàng，，顏yán色sè不bù少shǎo變biàn。。有yǒu賢xián士shì大dà夫fū發(fā)fā五wǔ十shí金jīn，，買mǎi五wǔ人rén之zhī頭tóu而ér函hán之zhī，，卒zú與yǔ尸shī合hé。。故gù今jīn之zhī墓mù中zhōng全quán乎hū為wèi五wǔ人rén也yě。。

嗟jiē乎hū！！大dà閹yān之zhī亂luàn，，縉jìn紳shēn而ér能néng不bù易yì其qí志zhì者zhě，，四sì海hǎi之zhī大dà，，有yǒu幾jǐ人rén歟yú？？而ér五wǔ人rén生shēng于yú編biān伍wǔ之zhī間jiān，，素sù不bù聞wén詩shī書shū之zhī訓xùn，，激jī昂áng大dà義yì，，蹈dǎo死sǐ不bù顧gù，，亦yì曷hé故gù哉zāi？？且qiě矯jiǎo詔zhào紛fēn出chū，，鉤gōu黨dǎng之zhī捕bǔ遍biàn于yú天tiān下xià，，卒zú以yǐ吾wú郡jùn之zhī發(fā)fā憤fèn一yī擊jī，，不bù敢gǎn復fù有yǒu株zhū治zhì；；大dà閹yān亦yì逡qūn巡xún畏wèi義yì，，非fēi常cháng之zhī謀móu難nán于yú猝cù發(fā)fā，，待dài圣shèng人rén之zhī出chū而ér投tóu繯huán道dào路lù，，不bù可kě謂wèi非fēi五wǔ人rén之zhī力lì也yě。。

由yóu是shì觀guān之zhī，，則zé今jīn之zhī高gāo爵jué顯xiǎn位wèi，，一yī旦dàn抵dǐ罪zuì，，或huò脫tuō身shēn以yǐ逃táo，，不bù能néng容róng于yú遠yuǎn近jìn，，而ér又yòu有yǒu剪jiǎn發(fā)fā杜dù門mén，，佯yáng狂kuáng不bù知zhī所suǒ之zhī者zhě，，其qí辱rǔ人rén賤jiàn行xíng，，視shì五wǔ人rén之zhī死sǐ，，輕qīng重zhòng固gù何hé如rú哉zāi？？是shì以yǐ蓼liǎo洲zhōu周zhōu公gōng忠zhōng義yì暴bào于yú朝cháo廷tíng，，贈zèng謚shì褒bāo美měi，，顯xiǎn榮róng于yú身shēn后hòu；；而ér五wǔ人rén亦yì得dé以yǐ加jiā其qí土tǔ封fēng，，列liè其qí姓xìng名míng于yú大dà堤dī之zhī上shàng，，凡fán四sì方fāng之zhī士shì無wú不bù有yǒu過guò而ér拜bài且qiě泣qì者zhě，，斯sī固gù百bǎi世shì之zhī遇yù也yě。。不bù然rán，，令lìng五wǔ人rén者zhě保bǎo其qí首shǒu領lǐng，，以yǐ老lǎo于yú戶hù牖yǒu之zhī下xià，，則zé盡jǐn其qí天tiān年nián，，人rén皆jiē得dé以yǐ隸lì使shǐ之zhī，，安ān能néng屈qū豪háo杰jié之zhī流liú，，扼è腕wàn墓mù道dào，，發(fā)fā其qí志zhì士shì之zhī悲bēi哉zāi？？故gù余yú與yǔ同tóng社shè諸zhū君jūn子zi，，哀āi斯sī墓mù之zhī徒tú有yǒu其qí石shí也yě，，而ér為wèi之zhī記jì，，亦yì以yǐ明míng死sǐ生shēng之zhī大dà，，匹pǐ夫fū之zhī有yǒu重zhòng于yú社shè稷jì也yě。。

賢xián士shì大dà夫fū者zhě，，冏jiǒng卿qīng因yīn之zhī吳wú公gōng，，太tài史shǐ文wén起qǐ文wén公gōng、、孟mèng長zhǎng姚yáo公gōng也yě。。

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。

古文觀止高中文言文贊頌寫人碑記

張溥的簡介

張溥（1602～1641），明代文學家。初字乾度，后字天如，號西銘。直隸太倉（今屬江蘇）人。崇禎進士，選庶吉士，自幼發(fā)奮讀書，明史上記有他“七錄七焚”的佳話。與同鄉(xiāng)張采齊名，合稱“婁東二張”。張溥曾與郡中名士結為復社，評議時政，是東林黨與閹黨斗爭的繼續(xù)。張溥在文學方面，推崇前后七子的理論，主張復古，又以“務為有用”相號召。一生著作宏豐，編述三千余卷，涉及文、史、經(jīng)學各個學科，精通詩詞，尤擅散文、時論。代表作有《五人墓碑記》。

譯文注釋

譯文

　?。怪械模┪鍌€人，就是當周蓼洲先生被捕的時候，激于義憤而死于這件事的。到了現(xiàn)在，本郡有聲望的士大夫們向有關當局請求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們；并且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事跡。啊，也真是盛大隆重的事情呀！

　　這五人的死，距離現(xiàn)在建墓安葬，時間不過十一個月罷了。在這十一個月當中，大凡富貴人家的子弟，意氣豪放、志得意滿的人，他們因患病而死，死后埋沒不值得稱道的人，也太多了；何況鄉(xiāng)間沒有聲名的人呢？唯獨這五個人聲名光榮顯耀，為什么呢？

　　我還記得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我們社里那些道德品行可以作為讀書人的表率的人，替他伸張正義，募集錢財送他起程，哭聲震天動地。差役們按著劍柄上前，問：“在為誰悲痛？”大家不能再忍受了，把他們打倒在地。當時以大中丞職銜作應天府巡撫的是魏忠賢的黨羽，周公被捕就是由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨他，這時趁著他厲聲呵罵的時候，就一齊喊叫著追趕他。這位大中丞藏在廁所里才得以逃脫。不久，他以蘇州人民發(fā)動暴亂的罪名向朝廷請示，追究這件事，殺了五個人，他們是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的這五個人。

　　然而，當五個人臨刑的時候，神情慷慨自若，呼喊著中丞的名字罵他，談笑著死去了?？诚碌念^放在城頭上，臉色一點也沒改變。有位有名望的人拿出五十兩銀子，買下五個人的頭并用木匣裝起來，最終與尸體合到了一起。所以現(xiàn)在墓中是完完整整的五個人。

　　唉！當魏忠賢作亂的時候，做官的人能夠不改變自己志節(jié)的，中國之大，能有幾個人呢？但這五個人生于民間，從來沒受過詩書的教誨，卻能被大義所激勵，踏上死地也不回頭，又是什么緣故呢？況且當時假托的皇帝的詔書紛紛傳出，追捕同黨的人遍于天下，終于因為我們蘇州人民的發(fā)憤抗擊，使閹黨不敢再株連治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難于立刻發(fā)動，直到當今的皇上即位，（魏忠賢畏罪）吊死在路上，不能不說是這五個人的功勞呀。

　　由此看來，那么如今這些高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的脫身逃走，不能被遠近各地所容納；也有的剪發(fā)毀容、閉門不出，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個人的死來，輕重的差別到底怎么樣呢？因此周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷，贈給他的謚號美好而光榮，在死后享受到榮耀；而這五個人也能夠修建一座大墳墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士經(jīng)過這里沒有不跪拜流淚的，這實在是百代難得的際遇啊。不這樣的話，假使讓這五個人保全性命在家中一直生活到老，盡享天年，人人都能夠像奴仆一樣使喚他們，又怎么能讓豪杰們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒發(fā)他們有志之士的悲嘆呢？所以我和我們同社的諸位先生，惋惜這墓前空有一塊石碑，就為它作了這篇碑記，也用以說明死生意義的重大，（即使）一個普通老百姓對于國家也有重要的作用啊。

　　幾位有聲望的士大夫是：太仆卿吳因之先生，太史文文起先生，姚孟長先生。

注釋

1.本文作于明崇禎元年（1628）。天啟年間，宦官魏忠賢專權，網(wǎng)羅遍天下，以殘暴手段鎮(zhèn)壓東林黨人。天啟六年（1626），派人到蘇州逮捕曾任吏部主事、文選員外郎的周順昌，激起蘇州市民的義憤，爆發(fā)了反抗宦官統(tǒng)治的斗爭。本文是為這次斗爭中被閹黨殺害的五位義士而寫的碑文。文章議論隨敘事而入，感慨淋漓，激昂盡致，題外有情，題外有旨，開人心胸。

2.蓼（liǎo）洲周公：周順昌，字景文，號蓼洲，吳縣（今蘇州）人。萬歷年間進士，曾官福州推官、吏部主事、文選員外郎等職，因不滿朝政，辭職歸家。東林黨人魏大中被逮，途經(jīng)吳縣時，周順昌不避株連，曾招待過他。后周順昌被捕遇害。崇禎年間，謚忠介。

3.郡：指吳郡，即今蘇州市。當?shù)溃簣?zhí)掌政權的人。

4.除魏閹廢祠之址：謂清除魏忠賢生祠的舊址。除，修治，修整。魏閹，對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權時，其黨羽在各地為他建立生祠，事敗后，這些祠堂均被廢棄。

5.旌（jīng）：表揚，贊揚。

6.去：距離。墓：用作動詞，即修墓。

7.皦（jiǎo）皦：同“皎皎”，光潔，明亮。這里指顯赫。

8.丁卯三月之望：天啟七年（1627）農(nóng)歷三月十五日，此處屬于作者筆誤，實際應為天啟六年（1626）丙寅年。

9.吾社：指應社。行為士先者：行為能夠成為士人表率的人。

10.聲義：伸張正義。

11.緹騎（tíjì）：穿桔紅色衣服的朝廷護衛(wèi)馬隊。明清逮治犯人也用緹騎，故后世用以稱呼捕役。

12.堪：忍受。

13.抶（chì）而仆之：謂將其打倒在地。抶，擊。仆，使仆倒。