桃源行
桃源行朗讀望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下。
避時不獨商山翁，亦有桃源種桃者。
此來種桃經幾春，采花食實枝為薪。
兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣。
漁郎漾舟迷遠近，花間相見因相問。
世上那知古有秦，山中豈料今為晉。
聞道長安吹戰(zhàn)塵，春風回首一沾巾。
重華一去寧復得，天下紛紛經幾秦。
望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下。 避時不獨商山翁，亦有桃源種桃者。 此來種桃經幾春，采花食實枝為薪。 兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣。 漁郎漾舟迷遠近，花間相見因相問。 世上那知古有秦，山中豈料今為晉。 聞道長安吹戰(zhàn)塵，春風回首一沾巾。 重華一去寧復得，天下紛紛經幾秦。
王安石 （1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊 王安石 ：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！?/p>
譯文注釋
譯文
望夷宮里在指鹿為馬，秦人多半死在長城腳下。
逃避亂世的不僅是商山四皓，也有桃花源里的種桃人家。
到此地種桃度過了多少冬春，采桃花吃桃實桃枝可作柴薪。
子孫在這里生活與世隔絕，雖有父子卻不分君臣。
漁郎蕩著船不知遠近，在桃花深處相見吃驚地彼此相問。
世上人怎記起古代有秦，山中人怎料到如今是晉。
聽說長安又吹起戰(zhàn)塵，春風中回首往事淚下沾巾。
虞舜一去怎能再得，天下紛紛又歷遭多次似秦末之戰(zhàn)禍。
注釋
行（xíng）：古代詩歌的一種體裁，又稱“歌行”。
望夷宮：秦國宮名．秦相趙高在此殺秦二世胡亥。鹿為馬：史載趙高欲作亂．恐群臣不聽，乃指鹿為馬，凡言鹿者皆被殺。后以“指鹿為馬”比喻有意顛倒黑白．混淆是非。這里用來概指秦國政治的黑暗。
長城：秦始皇統(tǒng)一中國后，為了防御匈奴南侵，乃修筑長城。由于工程浩大．環(huán)境艱苦，死了不少人。這里用來指代秦國繁重的勞役。
避時：逃避亂世。
商山翁：指秦末漢初隱居于商山（在今陜西商縣東南）的東園公、用里先生、綺里季、夏黃公四老人．史稱“商山四皓”。
桃源：代指桃花源。
經幾春：度過了多少冬春。
薪：柴火。
漁郎”二句：本自《桃花源記》”晉太元中．武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行．忘路之遠近．忽逢桃花林”，桃源中人“見漁人．乃大驚．問所從來”諸語。漾舟，泛舟。
世上：指漁人。山中．指桃源中人。
長安：西漢的首都，這里泛指中原故國。吹戰(zhàn)塵：指發(fā)生戰(zhàn)亂。西晉先是有“八王之亂”。隨后是外族人侵．終至滅亡。
重華：即舜，名重華，為傳說中上古時代的賢君。寧：豈。
創(chuàng)作背景
王安石此作是在陶潛所作基礎上又有所發(fā)揮，他作為一個政治家。不再把目光主要集中在那理想的境界，而更著眼于現(xiàn)實的殘酷，久亂難治。王安石的《桃源行》就是利用這個傳統(tǒng)題材加以發(fā)揮，憑著自己的想象，作了一番再創(chuàng)造。
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