送王含秀才序
送王含秀才序朗讀吾少時讀《醉鄉(xiāng)記》，私怪隱居者無所累于世，而猶有是言，豈誠旨于味耶？及讀阮籍、陶潛詩，乃知彼雖偃蹇，不欲與世接，然猶未能平其心，或為事物是非相感發(fā)，于是有托而逃焉者也。若顏子操瓢與簞，曾參歌聲若出金石，彼得圣人而師之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？
吾又以為悲醉鄉(xiāng)之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意貞觀、開元之丕績，在廷之臣爭言事。當(dāng)此時，醉鄉(xiāng)之后世又以直廢吾既悲醉鄉(xiāng)之文辭，而又嘉良臣之烈，思識其子孫。今子之來見我也，無所挾，吾猶將張之；況文與行不失其世守，渾然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不見信于世也。于其行，姑分之飲酒。
吾少時讀《醉鄉(xiāng)記》，私怪隱居者無所累于世，而猶有是言，豈誠旨于味耶？及讀阮籍、陶潛詩，乃知彼雖偃蹇，不欲與世接，然猶未能平其心，或為事物是非相感發(fā)，于是有托而逃焉者也。若顏子操瓢與簞，曾參歌聲若出金石，彼得圣人而師之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？ 吾又以為悲醉鄉(xiāng)之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意貞觀、開元之丕績，在廷之臣爭言事。當(dāng)此時，醉鄉(xiāng)之后世又以直廢吾既悲醉鄉(xiāng)之文辭，而又嘉良臣之烈，思識其子孫。今子之來見我也，無所挾，吾猶將張之；況文與行不失其世守，渾然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不見信于世也。于其行，姑分之飲酒。
韓愈 （768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。 韓愈 在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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扁舟入浙，便有家山意。全勝軺車駕邊地。愛官塵不到，書眼爭明，稱壽處，春傍梅花影里。
平生丘壑志，未老求閑，天亦徘徊就歸計。想疊嶂雙溪，千騎弓刀，渾不似、白石山中勝趣。怕竹屋梅窗欲成時，又飛詔東山，謝公催起。
迎霜破雪是寒梅，何事今年獨晚開。應(yīng)為花神無意管，故煩我輩著詩催。
繁英未怕隨清角，疏影誰憐蘸綠杯。珍重南鄰諸酒伴，又尋江路覓香來。
花枝婭姹搖春風(fēng)，紛紛蜂蝶爭繁叢。我來提壺飲花下，閑愁如雪皆消融。
枝頭黃鳥聲更好，似惜春光怨春老。少年樂事那復(fù)得，只今空憶長安道。
救人無術(shù)廿載中，歸來兩鬢已成翁。故交如花漸凋落，欲話衷曲誰人同？
且拚爛醉花陰臥，明日呼童掃落紅。