石門流水遍桃花，我亦曾到秦人家。

譯文

吳山高，越水清，握手無言是難以抑制別離時的傷情。

就要告別您揚(yáng)帆而去，離魂正縈繞著春郊的樹叢。

此時我心中的郁結(jié)有誰知曉呢？真是有愧于當(dāng)初承受您對我以國士相待的恩情。

為賞春我們一起在春城三月暢飲，每當(dāng)迎接節(jié)候，我們一起接受王公貴族的宴請。

我常常羨慕您案上擺滿素帛道書，那上面的朱字與素帛就像云霞在空中相映。

我也曾為學(xué)道而鉆研道經(jīng)與學(xué)仙，往往夢中都在仙山上游行。

總盼著有一天會得道解脫而玉，進(jìn)入那壺中別有日月的仙境。

人生本來短暫，如花一樣易于凋零，又如同這窗前鐘山上的白云，飄忽聚散不定。

前次傷別是您去嵩山玉女窗訪仙學(xué)道，歸來時我興奮地對您這洪崔仙子握手相迎。

隱居山，隱居寺，那里曾留下陶公當(dāng)年煉丹修行的蹤影。

當(dāng)初我誠心誠意地攀登在那里，頓時覺得心曠神抬，恬然清靜。

那里一些人己長壽得說不清自己的年齡，一個個肌膚如冰雪，還帶著處子的面容。

自從我離開那里，一年年的發(fā)生了變化，但今天我還是能夠?qū)⒛且荒疽皇媲濉?/p>

莫要悲傷今天的相別不能盡歡，我預(yù)料那里自有詩酒為東的朋友對我遠(yuǎn)接高迎。

石門就像《桃花源記》里描寫的那樣，到處是溪水繞著桃花。我要訪問的人家也是不知有漢，有唐，更不知世間的情景。

不知從那里弄來的雞肉、豬羊招待我，人家周圍是一片片桑麻叢生。

他們自由自在地生活在世外，有時又騎彎駕鶴，不知道他們的游蹤。

有這么好的地方，我何必整天和那些權(quán)貴們打交道呢？費(fèi)心巨力，即使能聚萬貫家產(chǎn)也是徒勞無用。

告別您，長相思，往日的歡聚就像云散雨停。

要想知道我在此別離時心情有多悲傷，您可以看看那傍晚的楊柳在春風(fēng)中依依舞動的情景。

注釋

⑴按《太平府志》：橫望山，在當(dāng)涂縣東六十里。春秋楚子重伐吳，至于橫山，即此山也。實為金陵朝對之山?！墩嬲a》稱其石形瓌奇，洞穴盤紆，陶隱居嘗棲遲此地?zé)挼?，故有陶公讀書堂、石門、古祠、灰井、丹爐諸遺跡。書堂今為澄心寺。石門山水尤奇；盤道屈曲，沿磴而入，峭壁二里，夾石參天，左擁右抱，羅列拱揖，高者抗層霄，下者入衍奧。中有玉泉嵌空，淵淵而來，春夏霖潦奔馳，秋冬澄流一碧，縈繞如練。觀詩中所稱隱居山寺、“陶公煉液”、“石門流水”諸句，知石門舊居，蓋在其處矣。

⑵虞炎詩：“聚學(xué)從煙郊，棲遁事環(huán)蓽?！?/p>

⑶五侯，五侯七貴，泛指達(dá)官顯貴。

⑷《神仙傳》：王烈入河?xùn)|抱犢山中，見一石室，中有素書兩卷。按：古人以絹素寫書，故謂書曰“素書”。含丹者，書中之字，以朱寫之，白者絹色，丹白相映，爛然如霞矣。

⑸江淹詩：“一時排冥筌。”閔赤如注：冥，理也。筌，跡也。言理、跡雙遣也。一說：冥，幽也。筌，跡也。冥筌，道中幽冥之跡也。

⑹《漢書·郊祀志》：天子曰：“誠得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳?！鳖亷煿抛ⅲ骸板?，小履。脫屣者，言其便易無所顧也?！薄读邢蓚鳌罚和踝訂坛税Q駐山頭，舉手謝時人，數(shù)日而去。

⑺《靈臺治中錄》：“施存，魯人，學(xué)大丹之道三百年，十煉不成，唯得變化之術(shù)。后遇張申為云臺治官。常懸一壺，如五升器大，變化為天地，中有日月如世間，夜宿其內(nèi)，自號壺天，人謂曰壺公。”

⑻《名山洞天福地記》：鐘山，周回一百里，名朱湖太生之天，在潤州上元縣。五云，五色云也。

⑼玉女窗，在嵩山。洪崖，三皇時伎人得仙者?！稄V博物志》：青城山洞，周回二千里，昔洪崖先生服瑯環(huán)之華而隱，代為青城真人。

⑽《因話錄》：宣州當(dāng)涂隱居山巖，即陶貞白煉丹所也。爐跡猶在，后為佛舍。

⑾《左傳》：晉悼夫人食輿人之城杞者。絳縣人或年長矣，無子，而往與于食，有與疑年，使之年。曰：“臣，小人也，不知紀(jì)年。臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季于今，三之一也?！?/p>

⑿桃花注水、雞豕桑麻，比之秦人之桃源也。

⒀《莊子》：“翛然而往，翛然而來?！标懙旅鳌兑袅x》：“翛，音蕭。徐音叔。李音悠。向云：翛然，自然無心而自爾之義。郭、崔云：往來不難之貌?！?/p>

⒁江淹《別賦》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天?！?/p>

⒂七貴，泛指達(dá)官顯貴。庾信詩：“惜無萬金產(chǎn)、東求滄海君?！?/p>

⒃挹，即“揖”也。古字通用。

李白天寶九載（750）曾隱居在此石門，故稱石門舊居，此詩為天寶十三載（754）在金陵時作。王琦注：“題下似缺別人字?！惫簟独畎着c杜甫》曾認(rèn)為此詩為李白逝世之年與吳筠訣別之作。安旗先生《李白全集編年注釋》又認(rèn)為是李白別其友人元丹丘所作。但都不能作為確論。