王冕

王冕的寫(xiě)法

王冕介紹

王冕（1287—1359年），元代畫(huà)家，詩(shī)人。字元章，號(hào)煮石山農(nóng)、梅花屋主等。會(huì)稽(今浙江紹興市諸暨市楓橋鎮(zhèn))人。出身農(nóng)家，幼時(shí)曾牧牛，勞動(dòng)之余讀書(shū)習(xí)畫(huà)，年輕時(shí)曾熱衷功名，屢次名落孫山，遂絕意仕途，浪跡江湖，游歷大江南北。一生愛(ài)好梅花，種梅、詠梅，又攻畫(huà)梅。所畫(huà)梅花花密枝繁，生意盎然，勁健有力，對(duì)后世影響較大。存世畫(huà)跡有《南枝春早圖》《墨梅圖》等。亦善詩(shī)，多表現(xiàn)人民生活的疾苦和揭露權(quán)貴的腐化與驕奢，以及追求清高，不逐時(shí)俗等。有《竹齋集》3卷，續(xù)集2卷?！睹魇贰酚袀鳌?/p>

生平簡(jiǎn)介

王冕（1287—1359年），元代畫(huà)家，詩(shī)人。字元章，號(hào)煮石山農(nóng)、梅花屋主等。會(huì)稽(今浙江紹興市諸暨市楓橋鎮(zhèn))人。出身農(nóng)家，幼時(shí)曾牧牛，勞動(dòng)之余讀書(shū)習(xí)畫(huà)，年輕時(shí)曾熱衷功名，屢次名落孫山，遂絕意仕途，浪跡江湖，游歷大江南北。擅竹石、篆刻，尤工墨梅，師法仲仁和尚、揚(yáng)無(wú)咎，加以發(fā)展，其梅枝干遒勁，花或疏或密，蕊萼錯(cuò)落分布，花《南枝早春圖》朵或圈或點(diǎn)，皆以水墨為之，得梅花之韻致風(fēng)骨。有《墨梅圖》、《南枝早春圖》傳世，著《梅譜》，闡述畫(huà)梅理論。亦善詩(shī)，多表現(xiàn)人民生活的疾苦和揭露權(quán)貴的腐化與驕奢，以及追求清高，不逐時(shí)俗等。有《竹齋集》3卷，續(xù)集2卷?！睹魇贰酚袀?。

王冕出身貧家，白天放牛，每天利用放牛的時(shí)間畫(huà)荷花，晚至寺院長(zhǎng)明燈下讀書(shū)，后從韓性學(xué)，學(xué)識(shí)深邃，王冕青年時(shí)代曾一度熱衷于功名，但參加科舉屢試不中，于是他焚毀文章，永絕仕途，浪跡江湖。他游杭州、逛金陵，然后渡長(zhǎng)江，跨淮河，經(jīng)徐州、濟(jì)南到達(dá)大都，長(zhǎng)途跋涉，使他的視野和胸襟大大開(kāi)擴(kuò)，使他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)識(shí)更加深刻、清楚。由于王冕的詩(shī)畫(huà)風(fēng)格特異，不同凡響，名聲鵲起，在大都期間，士大夫都爭(zhēng)走館下，向他求詩(shī)索畫(huà)，一時(shí)縑素山積，而他經(jīng)常援筆揮灑，傾刻而就。據(jù)記載，他不愿意為達(dá)官貴人服務(wù)，曾畫(huà)一幅梅花懸掛在墻壁上，并題詩(shī)云：“冰花個(gè)個(gè)圓如玉，羌笛吹它不下來(lái)?！彼?jīng)常譏諷元朝統(tǒng)治者，險(xiǎn)些入獄。后來(lái)，他被迫隱姓埋名在家鄉(xiāng)九里山蟄居，白天種粟鋤豆，灌園養(yǎng)魚(yú)，晚上讀書(shū)作畫(huà)，過(guò)著自食其力的清貧生活。他在居室周?chē)N植了上千株梅樹(shù)，數(shù)百棵桃樹(shù)和杏樹(shù)，自題為“梅花屋”。王冕精于詩(shī)文，其詩(shī)多同情人民苦難、譴責(zé)豪門(mén)權(quán)貴、輕視功名利祿、描寫(xiě)田園隱逸生活之作，如《傷亭戶(hù)》、《江南婦》、《對(duì)景吟》、《吳姬曲》、《墨梅》、《劍歌行次韻》等。

王冕一生愛(ài)好梅花，種梅、詠梅，又攻畫(huà)梅，亦善畫(huà)竹。畫(huà)墨梅，始于北宋華光法師。據(jù)說(shuō)他看到月光把梅花映照在窗紙上，從梅影中得到啟示，創(chuàng)造出用濃淡相間的水墨暈染方法畫(huà)梅花。華光法師之后，南宋另一位畫(huà)梅高手楊補(bǔ)之創(chuàng)造出兩種畫(huà)梅方法：一種是以墨筆圈出梅的花瓣，即所謂圈花法；另一種是用墨涂于絹上，烘托出梅花的白葩。王冕繼承了傳統(tǒng)畫(huà)梅的方法，又有所創(chuàng)造。在圈花方法上，楊補(bǔ)之一筆三頓挫，而王冕改為一筆兩頓挫，即所謂“鉤圈略異楊家法”。他畫(huà)出的梅花如鐵線(xiàn)圈成，雖不著顏色，卻能生動(dòng)地表現(xiàn)出千朵萬(wàn)蕊，含笑盈枝的姿態(tài)。另外，用胭脂畫(huà)沒(méi)骨梅花是王冕的獨(dú)創(chuàng)，對(duì)后世影響很大。在繪枝干方法上，王冕注重質(zhì)感的表現(xiàn)，用筆流暢頓挫適宜，瀟灑遒勁。他在畫(huà)新枝時(shí)，一筆拉幾尺長(zhǎng)，引枝斷而復(fù)連，停而不滯，一氣呵成，梢頭露出筆的尖鋒，顯得靈氣飛動(dòng)，生機(jī)勃勃；畫(huà)老干時(shí)，筆鋒頓挫，能將老干的蒼勁表現(xiàn)得淋漓盡致。是畫(huà)壇上以畫(huà)墨梅開(kāi)創(chuàng)寫(xiě)意新風(fēng)的花鳥(niǎo)畫(huà)家。對(duì)明代畫(huà)梅高手如劉世儒、陳憲章、王牧之、盛行之等影響甚大。清朝何瑗王作詩(shī)稱(chēng)贊說(shuō)：“山農(nóng)筆力勁如鐵，中有窈窕姿傾城。清標(biāo)信有煙霞骨，補(bǔ)之而后存典型?！蹦苤斡?，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙。

文人畫(huà)注重抒發(fā)個(gè)人情感、追求筆墨趣味、崇尚水墨寫(xiě)意，技法精益求精。王冕畫(huà)梅花，只畫(huà)“野梅”，不繪“官梅”。山野梅花枝干挺拔勁直，不似官梅經(jīng)人工造作，枝干盤(pán)曲媚俗。這自然跟王冕自己的身世、經(jīng)歷分不開(kāi)?！爱?huà)梅須具梅骨氣，人與梅花一樣清”。王冕筆下的梅花就是他個(gè)人精神世界的體現(xiàn)。王冕的《墨梅圖》傳世不只一幅。故宮博物院藏《墨梅圖》紙本，水墨，橫50.9厘米，縱 31.9厘米。畫(huà)橫向折枝墨梅，筆意簡(jiǎn)逸，枝干挺秀，穿插得勢(shì)，構(gòu)圖清新悅目。用墨濃淡相宜，花朵的盛開(kāi)、漸開(kāi)、含苞都顯得清潤(rùn)灑脫，生氣盎然。其筆力挺勁，勾花創(chuàng)獨(dú)特的頓挫方法，雖不設(shè)色，卻能把梅花含笑盈枝，生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)。不僅表現(xiàn)了梅花的天然神韻，而且寄寓了畫(huà)家那種高標(biāo)孤潔的思想感情。加上作者那首膾炙人口的七言題畫(huà)詩(shī)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕；不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤?！痹?shī)情畫(huà)意交相輝映，使這幅畫(huà)成為不朽的傳世名作。

爭(zhēng)議

王冕的出生時(shí)間，一說(shuō)生于元至元二十四年(1287)，卒于至正十九年(1359)正月，享年七十三歲。吳榮光《歷代名人年譜》持此說(shuō)。吳譜還載王冕生日為七月廿二日。一說(shuō)生于元至正元年(1335)，卒于明永樂(lè)五年(1407)，享年七十三歲。

這兩說(shuō)之謬誤在于將王冕的兒子山樵王周的生卒年月套在其父名下了。這是近人姜克涵發(fā)現(xiàn)的，他的這一見(jiàn)解發(fā)表在《學(xué)術(shù)論壇》1957年第2期。試看呂升寫(xiě)的王周行狀：“山樵生于至元乙亥秋七月廿二日，卒于永樂(lè)五年丁亥正月十三日，壽七十三?！?/p>

姜氏說(shuō)：“這便是上引的關(guān)于王冕生卒年代，以及王冕享年七十三歲的根據(jù)，而且吳譜還是采用這段文字所載的月日。至于其改變年代的緣故，是因?yàn)樽溆谟罉?lè)年間與一般記述不合，便把他的卒年改為明軍占婺州的至正十九年，然后上推七十三年，便斷定生于至元二十四年?！备猩跽撸斑@種沒(méi)有根據(jù)的說(shuō)法，竟然得到不少人的附和，井輾轉(zhuǎn)引用，甚至還有人據(jù)此而以1935年為王冕的誕生六百周年紀(jì)念大寫(xiě)紀(jì)念論文”。

姜氏認(rèn)為王冕的真正生卒年代應(yīng)當(dāng)是：“生于元至大三年庚戌(1310)，卒于至正十九年已亥(1359)，享年五十歲，大致是不差的。以王周生年上推廿五年即至大三年，王冕廿六歲生子?！边@是姜的結(jié)論。

從王冕的《自感》詩(shī)中“此志竟蕭條，衣冠混泥涂。蹭蹬三十秋，靡靡如蠹魚(yú)”等語(yǔ)看，至大三年(1310)生是對(duì)的。

《中外歷史大事年表》記載：自從至元元年(1335)罷科舉以來(lái)，一直到至元六年復(fù)行開(kāi)科取士。王冕《結(jié)交行送武之文》一詩(shī)里有“明年平原芳草綠，試弓好射銜花鹿”句，就是指至元六年(1340)恢復(fù)科舉制。平原芳草綠指春天，試弓好射銜花鹿，正是指考進(jìn)士。至元六年。考試結(jié)果，王冕不中，即焚所為文，表示永絕佳途?！安涞湃铩闭强荚囀б夂笾?。至元五年(1339)，王冕正是三十歲。從1339年上推三十年，便是至大三年(1310)，和姜克涵所說(shuō)相符合。

至正十九年（1359）東南騷動(dòng)。朱元璋提兵破浙江方國(guó)珍，派胡大海攻紹興，屯兵九里山，村人奔竄，王冕不為動(dòng)，時(shí)病臥床上，他說(shuō)：“我是王元章?！笔勘磳⑺d至天章寺胡大海處，胡大海請(qǐng)王冕上坐，請(qǐng)他指教策略，王冕說(shuō)：“大將軍是高明遠(yuǎn)見(jiàn)的，不消鄉(xiāng)民多說(shuō)。如果以仁義服人，何人不服，如以兵力服人，誰(shuí)人能心服？我紹興乃秉義之地，要我教你們殺我父兄子弟，則萬(wàn)萬(wàn)做不到。你能聽(tīng)我，希立即改過(guò)以從善。不能聽(tīng)，請(qǐng)立即殺我?！焙蠛１凰v得無(wú)話(huà)可說(shuō)，只得再拜領(lǐng)受，叫王冕不要講話(huà)就行了。第二天王冕病遂不起，過(guò)幾天就逝世，胡大海備喪禮殮葬于山陰蘭亭之側(cè)，墓碑題“王先生之墓”五字（張辰《王冕傳》）。

關(guān)于王冕晚年有否做過(guò)朱元璋的咨議參軍，并為明軍謀劃攻取紹興的事，寫(xiě)過(guò)王冕傳記的張辰、宋濂、朱彝尊、徐顯、全祖望等以及現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者，歷來(lái)說(shuō)法不一。宋濂《王冕傳》：“皇帝取婺州，將攻越，物色得冕，置幕府，授以咨議參軍。一夕，以病死?！保ā睹魇贰の脑穫鳌罚﹨⑴c編修《明史》的朱彝尊所撰《王冕傳》就否定此說(shuō)，說(shuō)：“自宋文憲（即宋濂）傳出，世皆以‘參軍’目之，冕亦何嘗一日參軍事哉！”與王冕同時(shí)的同鄉(xiāng)好友張辰的《王冕傳》，對(duì)王冕的事跡記載最具體，對(duì)“參軍”卻未著一字。近人包賚《王冕事跡考證》則認(rèn)為：“（明將）胡大海在至正十九年正月攻諸暨時(shí)曾見(jiàn)過(guò)王冕。當(dāng)時(shí)即將此事報(bào)告中央政府，由中央政府授他咨議參軍。不幸中央的公文還未到達(dá)諸暨，王冕已經(jīng)死了。因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以宋濂稱(chēng)他為參軍?！边@也多半是猜測(cè)之辭。比較起來(lái)，自當(dāng)以張辰的《王冕傳》為最可信。所以《諸暨縣志》卷二十七說(shuō)：“張辰與王冕同時(shí)同鄉(xiāng)且朋友，當(dāng)然較宋、朱所見(jiàn)所聞?wù)邽榇_，自當(dāng)以張辰傳為憑。冕為明師載去，自九里山至山陰天童寺數(shù)日即歿。不但未嘗一日參軍事，并未嘗一見(jiàn)明太祖，更何暇為其畫(huà)策取紹興！冕所居為諸暨之九里，非山陰之九里，明師即住山下，至今所駐兵處，猶有營(yíng)盤(pán)痕跡可辨。見(jiàn)《山水志》，其地逾山即山陰，去蘭亭甚遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)為明師載去自九里至天童寺，數(shù)日即卒，確未到山陰城外，更何暇遠(yuǎn)至婺州？竹咤（朱彝尊字）知宋傳之誤，作傳以上史館。”吳敬梓在《儒林外史》中提出：“究竟王冕何曾做過(guò)一日官？”說(shuō)的正是事實(shí)。

文學(xué)成就

王冕一生都在困境中過(guò)活。他的詩(shī)里充滿(mǎn)了反抗精神，揭露了當(dāng)時(shí)的民族矛盾和階級(jí)矛盾，表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)命運(yùn)和對(duì)勞動(dòng)人民災(zāi)難的深切關(guān)懷。

他的詩(shī)，大都收入《竹齋詩(shī)集》里?！端膸?kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》說(shuō)：“冕本狂生，天才縱逸，其體排宕縱橫，不可拘以常格?！眲⒒鴮?duì)王冕的詩(shī)有過(guò)評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“予在杭時(shí)，聞會(huì)稽王元章善為詩(shī)，士大夫之工詩(shī)者多稱(chēng)道之，恨不能識(shí)也。至正甲午（1354）盜起甌括間，予避地之會(huì)稽，始得盡觀(guān)元章所為詩(shī)。蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛(ài)民之情，去惡拔邪之志，懇懇悃悃見(jiàn)于詞意之表，非徒作也，因大敬焉?！保ā吨颀S詩(shī)集·原序》）的《對(duì)景吟》、《吳姬曲》、《墨梅》、《劍歌行次韻傷亭戶(hù)》、《江南婦》等作品同情貧苦的百姓，蔑視權(quán)貴，輕名利。此外還有《竹齋詩(shī)集》3卷，續(xù)集2卷。他一生愛(ài)好梅花，種梅、詠梅，又攻畫(huà)梅，亦善畫(huà)竹。求者踵至。畫(huà)梅學(xué)楊無(wú)咎，花密枝繁，行草健勁，生意盎然，尤善于用胭脂作梅骨體，別具風(fēng)格。對(duì)明代畫(huà)梅高手如劉世儒、陳憲章、王牧之、盛行之等影響甚大。存世畫(huà)跡有《三君子圖》《墨梅圖》。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙?！睹魇贰酚袀鳌Ｋ仁窃?shī)人、又是文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，中國(guó)紹興諸暨人。出身農(nóng)家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時(shí)間畫(huà)荷花，晚至寺院長(zhǎng)明燈下讀書(shū)，學(xué)識(shí)深邃，能詩(shī)，青團(tuán)墨梅。隱居九里山，以賣(mài)畫(huà)為生。畫(huà)梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風(fēng)格，亦善寫(xiě)竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創(chuàng)。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩(shī)》等。

嘉慶四年，山陰郭毓，得王元章竹齋新刻，為之狂喜，當(dāng)時(shí)雖是秋暑方盛，他“篝燈而疾讀之，不自知蚊蠛之刺膚與沾汗之流足”。所以他說(shuō)：“吾鄉(xiāng)楊鐵崖、王山農(nóng)二公，詩(shī)文甲于元代?！保ā吨颀S詩(shī)集·序》）

以上這些前人的評(píng)價(jià)，一般說(shuō)還是切于實(shí)際的。在文學(xué)史中，對(duì)王冕詩(shī)的評(píng)價(jià)也很高，認(rèn)為元代詩(shī)歌到王冕已達(dá)到高峰。

（一）有同情勞動(dòng)人民疾苦的，如《江南民》：“江南民，誠(chéng)可憐，疫癘更兼烽火然。軍旅屯駐數(shù)百萬(wàn)，米粟斗值三十千。去年奔走不種田，今年選丁差戍邊。老羸饑餓轉(zhuǎn)溝壑，貧窮徭役窮熬煎?！薄侗嘈小罚骸扒澳赍鞔笈?，去年賣(mài)小兒。皆因官稅迫，非以饑所為。布衣磨盡草衣折，一冬幸喜無(wú)霜雪。今年老小不成群，賦稅未知何所出?！?/p>

（二）有揭露元朝統(tǒng)治階級(jí)的暴政的，如《喜雨歌贈(zèng)姚煉師》：“今年大旱值丙子，赤土不止一萬(wàn)里。米珠薪桂水如汞，天下蒼生半游鬼。南山北山云不生，白田如紙無(wú)人耕。吾生正坐溝壑嘆，況有狼虎白日行?！?/p>

（三）有的反映民族矛盾，如《冀州道上》揭露了元朝統(tǒng)治者摧殘民族文化的劣行：“縱有好兒孫，無(wú)異犬與豬，至今成老翁，不識(shí)一字書(shū)?！碑?dāng)元朝統(tǒng)治將崩潰時(shí)，他便寫(xiě)出“胡兒凍死長(zhǎng)城下，始信江南別有春”的詩(shī)句。

（四）有的表現(xiàn)他欽崎磊落、孤傲正直的胸襟，如《孤松嘆》：“昨夜飛霜夏南海，山林西施無(wú)光彩。起來(lái)摩挲屋上松，顏色如常心不改。幽人盤(pán)桓重慨慷，此物乃是真棟梁。嗚呼，既是真棟梁，天子何不用是扶明堂！”

詩(shī)人有自己的抱負(fù)，在詩(shī)中往往自比諸葛亮，如“草堂欲作梅花夢(mèng)，忽憶南陽(yáng)有臥龍”，“近來(lái)草廬無(wú)臥龍，世上英雄君莫問(wèn)”等。他以“孤松”自喻，正是感嘆有志未遂的孤苦情懷。