首夏猶清和，芳草亦未歇。

譯文

初夏仍然清爽暖和，小草也沒(méi)有停止生長(zhǎng)，仍是一派欣欣向榮的景象。

水上的舟船將晨暮連成一體分不清早晚，陰云和彩霞多次變換，時(shí)而陰云密布，時(shí)而彩霞滿天。

遍觀海邊岸上的景物已覺(jué)得厭倦，何況是漂游游覽。

波神使河流安靜的流淌，水伯也不掀起波濤。

張帆行舟去采石華，揚(yáng)帆起航去撿海月。

大海無(wú)邊無(wú)際，沒(méi)有載物的空船超然漂行。

魯仲連輕視齊國(guó)的封賞，公子牟留戀王室的高官厚祿。

崇尚功是有愧于道的，適己所安，物欲是可以擺脫的。

將聽(tīng)從任公之言，棄功名利祿以全吾生。

注釋

赤石：在永嘉郡南永寧（今浙江永嘉）與安固（今浙江瑞安）二縣中路之東南，去郡約有數(shù)十里，東瀕今日的溫州灣。帆海，注家常以為地名，其實(shí)可商，據(jù)宋鄭緝之《永嘉郡記》，“帆游山，地昔為海，多過(guò)舟，故山以帆名”，在安固縣北。靈運(yùn)所謂帆海之地，當(dāng)在此山一帶。但鄭記并未說(shuō)有帆海地名，因此帆海二詞當(dāng)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，題意似為游覽赤石，進(jìn)而揚(yáng)帆海上。詩(shī)的重點(diǎn)在帆海，游赤石只是引子。

首夏：初夏。

猶：仍然。

清和：清爽和暖。張平子《歸田賦》有“仲春令月，時(shí)和氣清”句，即本此而作。

亦未歇：也沒(méi)有停止生長(zhǎng)，仍是一派欣欣向榮的景象。

水宿（sù）：生活在水中，即住宿舟船之上。

淹晨暮：將晨暮連成一體，分不清早晚。

陰霞：陰云和彩霞。

屢興沒(méi)：多次變換，即或雨或晴，時(shí)而陰云密布，時(shí)而彩霞滿天?！逗訄D》：“昆侖山有五色水，赤水之氣，上蒸為霞，陰而赫然?！?/p>

周覽：遍觀，即全都游覽過(guò)了。

倦瀛蠕（yíng rú）：對(duì)海邊岸上的景物已覺(jué)得厭倦。傳說(shuō)九州之外有大瀛海包圍，故東海也可泛稱為瀛。

況乃：何況是。

陵：凌駕，漂游。

川后：波神。曹植《洛神賦》：“川后靜波。”

天吳：水伯?！渡胶＝?jīng)》：“朝陽(yáng)之谷神日天吳，是水伯也?！?/p>

不發(fā)：不動(dòng)作，不激蕩，不掀起波濤?！冻o·九歌·湘君》：“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流?！?/p>

揚(yáng)帆、掛席：都是張帆行舟的意思。

石華、海月：兩種可食用的海味水產(chǎn)。《臨海水土物志》：“石華附石，肉可啖?！庇郑骸昂Ｔ麓笕珑R，白色正圓?！?/p>

溟（míng）漲：泛指海洋?！肚f子》有“北溟”“南溟”之稱，李弘范注曰：“廣大窕冥，故以溟為名?！敝x承后《漢書(shū)》注曰：“陳茂常度漲海?！笔菨q亦可指海。

無(wú)端倪（ní）：無(wú)頭無(wú)尾，無(wú)邊無(wú)際。

虛舟：沒(méi)有載物的空船。

超越：超然漂行。

仲連輕齊組：魯仲連輕視齊國(guó)的封賞。《史記·魯仲連傳》載：齊田單攻燕聊城不下，魯仲連乃用計(jì)迫使燕將自殺，于是聊城被破。齊君想封賞魯仲連，而他不要封賞，逃隱于海上。組，系冠帽或印章的絲帶，借指官爵。

子牟眷（juàn）魏闕（quē）：公子牟留戀王室的高官厚祿?！秴问洗呵铩份d中山公子牟謂詹子日：“身在江海之上，心居魏闕之下，奈何？”這里借用來(lái)諷刺假隱士。魏闕，富門外懸法之處，代指政界官場(chǎng)。

矜名：崇尚空名。

道不足：不足道，不值得稱道。

適己：順從自己的本性。

物可忽：萬(wàn)事萬(wàn)物（所有的功名利祿）都可以忘記。

附：依附，遵從。

任公言：指任公教導(dǎo)孔子的一段話，見(jiàn)《莊子·山木》篇，大意是直木先遭伐，甘泉先被喝，人太聰明、太惹眼，也容易首先遭到不測(cè)?？鬃诱J(rèn)為有理，就逃到大澤之中隱居起來(lái)。

終然：自然老死，全命而終。

謝：辭去，避免。

天伐：與“終然”相對(duì)，指人為因素或外力影響而致?lián)p毀夭折。

南亭之游后，謝靈運(yùn)開(kāi)始了他在永嘉境內(nèi)的探奇搜勝。一方面山水并不能真正撫平他心中的幽憤；然而另一方面，山水又使他獲得宣泄而趨于暫時(shí)的平衡。景平元年（423）初夏，作者由山入海，即景思昔，為表達(dá)自己全身保真的意愿，創(chuàng)作了這首詩(shī)。